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人生智慧書2 ：幸福人生的處世經典年中慶

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內容簡介: 博客來叔本華（Schopenhauer，1788–1860）是早在十九世紀上半葉就融會貫通東西文化的人物。他在哲學家當中有許多地方與眾不同。幾乎所有其他的哲學家從某種意義上講都是樂觀主義者，而他卻是個悲觀主義者。他不像康德和黑格爾那樣是十足學院界的人，然而也不完全處在學院傳統以外。他厭惡基督教，喜歡印度的宗教，印度教和佛教他都愛好。他是一個有廣泛修養的人，對藝術和對倫理學同樣有興趣。他異乎尋常地沒有國家主義精神；他熟悉英國法國的作家就如同熟悉本國的作家一樣。他的感召力向來總是少在專門哲學家方面，而是在那些尋求一種自己信得過的哲學的藝術家與文人方面。強調「意志」是十九世紀和二十世紀許多哲學的特徵，這是由他開始的。而他承認他的哲學有三個來源，即康德、柏拉圖和優婆尼沙曇（奧義書）。才氣橫溢的悲觀哲學家，叔本華的筆鋒辛辣，思想過人。在他的許多著作中，總是以平易近人的隨筆方式描述存在的空虛、論生活的意志、關於宗教的對話、論哲學與智慧、論心理、論宗教、論作品與寫作、雜論等等，完全是一般人認為平易有趣，但又蘊藏意味深遠的寓意，而其中所思考的問題，正是環繞在我們身旁日常可以遇見的。在這本書中，叔本華所談到的「處世智慧」，只是這個詞語的一般含義，用意就是說我們應該怎樣來安排自己的生活，讓我們獲得最大的幸福和快樂，找到生命意義的存在價值。有關探索這方面的藝術理論，可以稱之為「幸福學」或「幸福論」，因為它指導我們怎樣才能擁有一個幸福的人生。這樣的人生，如果完全從客觀的角度來看，或者說經過我們周密細緻的思考之後，可以認定絕對是勝過「無此一生」。篇篇充滿智慧與雋語的文字，句句都能打動人心，值得我們深深思考人生的真諦，為自己找到真正的幸福與生命價值。

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人生好比一趟旅程，沿途所見的景像會跟第一次不同，當再靠近些時，又有了變化，這就好比真實的人生。我們的願望也一樣，我們經常在找些別的東西；一些比我們所尋求的更好的東西，而事實上，我們所要尋找的，往往不在我們著手的那一條路上，而在另一邊。當我們沒有找到期望中的喜悅，卻獲得了經驗和世故——那是一種真實而永恆的幸福，而不是僅為短暫的幻想。

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我們所處的世界是怎樣的模樣，主要取決於我們以什麼方式來看待它，所以不同的人看到不同的世界：有人認為它荒蕪，有人覺得豐富而充滿趣味。我們竭盡所能可以做到的，就是盡力發揮個人才能在事業上，在能力範圍內，極力避免其他的干擾，因此得好好選擇最適合我們發展的職位、行業和生活型態。

作者簡介

叔本華（Schopenhauer，1788–1860）博客來網路書店是早在十九世紀上半葉就融會貫通東西文化的人物。他在哲學家當中有許多地方與眾不同。幾乎所有其他的哲學家從某種意義上講都是樂觀主義者，而他卻是個悲觀主義者。
才氣橫溢的悲觀哲學家，叔本華的筆鋒辛辣，思想過人。在他的許多著作中，總是以平易近人的隨筆方式描述存在的空虛、論生活的意志、關於宗教的對話、論哲學與智慧、論心理、論宗教、論作品與寫作、雜論等等，完全是一般人認為平易有趣，但又蘊藏意味深遠的寓意，而其中所思考的問題，正是環繞在我們身旁日常可以遇見的。
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作者：叔本華新功能介紹
出版社：好言社新功能介紹
出版日期：2007/08/15
語言：繁體中文

人生智慧書2 ：幸福人生的處世經典年中慶

內容來自YAHOO新聞

環島賣漢堡愛心前進育幼院

中國時報【黃力勉╱台東報導】

經營Wow美式餐廳的陳韋強，以環島賣漢堡並將盈餘捐給育幼院行動，21日在最終站台東畫下句點，他們將盈餘捐給阿尼色弗兒童之家並與院童們一起做漢堡。陳韋強說，回到屏東後要再重新出發，要將公益化作平常活動。

陳韋強與夥伴共4人，一連3天在台東市賣美式漢堡，強調手工拍打牛肉、炭烤麵包的漢堡份量十足，每天排隊隊伍大排長龍，一天130份漢堡不夠賣，許多民眾知道他們做公益特別帶來麻糬、炸雞、飲料等慰勞辛勞，另有民眾說「我不吃牛，這1000元給你們做公益」錢丟了就跑，讓他們有感而發說「台灣民眾真的是樂善好施」。

陳韋強在台東期間，由民眾蔡拾壹提供住宿及後勤補給，在網路號召民眾提供洋蔥、起司等各式漢堡材料，缺麵包也有早餐店業者及友人熱情供應，讓活動順利進行。

昨天陳韋強與夥伴前進阿尼色弗與院童們一起做漢堡，從切蕃茄、拍打牛絞肉、炭烤麵包等逐一講解，近50名院童開心享用漢堡大餐及額外準備牛排，大夥大快朵頤。

陳韋強說，環島花3個月完成，看到鄉村與城市差距及不同風土民情，希望喚起民眾多注意離家不遠的育幼院，大家多付出關懷，將來店內也會不定期舉辦公益活動，回饋在地民眾。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/環島賣漢堡-愛心前進育幼院-215007443.html

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